sábado, 7 de novembro de 2009

Apresentação do Blog

Amados seminaristas.
No módulo que estudamos os Evagelhos que são compostos dos 4 primeiros livros do Novo Testamento Mateus , Marcos, Lucas e João estamos postando aqui um breve comentário sobre o livro do Evangelista João, Posteriormente postaremos os comentários dos demais livros

INTRODUÇÃO

Definição da teologia

A teologia é a ciência que trata do nosso conhecimento de Deus e das coisas divinas. A teologia abrange vários ramos que são:

Teologia exegética
Teologia Histórica
Teologia Dogmática
Teologia Bíblica

O Novo Testamento forma a segunda parte da Bíblia. Ela é formada por uma coleção de vinte e sete livros, mas somente um terço do volume da parte I.
O Antigo Testamento cobre um período de milhares de anos de historia, mas o Novo Testamento menos de um século.
O Novo Testamento que também quer dizer “Novo Pacto” O vocábulo “testamento” transmite-nos a idéia de uma ultima vontade que só passa a ter efeito na eventualidade da morte do Senhor Jesus.
Escrita originalmente em grego entre 45 á 95 d.C. Os livros do Novo Testamento não estão arranjados na ordem cronológica em que foram escritos. As primeiras epistolas de Paulo foram os primeiros livros do novo testamento a serem escritos, e não os evangelhos.
A ordem em que os livros aparecem, por conseqüência, é uma ordem lógica.
Os evangelhos estão postos em primeiro lugar porque descrevem os eventos cruciais de Jesus. O evangelho de Mateus vem apropriadamente antes de todos devido sua extensão e seu intimo relacionamento com o Antigo Testamento.
O Novo Testamento é o livro mais vital do mundo. Seu tema supremo é o senhor Jesus Cristo. Seu objetivo é a salvação dos seres humanos. Seu projeto supremo é o reinado final do Senhor Jesus num império sem limites e eterno.

Os quatro evangelhos.

Vamos agora dirigir a nossa atenção aos quatro evangelhos. Uma coleção de registro muito especial quando examinamos coletivamente. Para começar nos encontramos perguntado: Por que há quatro evangelhos, especialmente quando os três primeiros parecem abranger o mesmo assunto? Um só não seria melhor?
Como estamos tratando de escritos divinamente espirados, a resposta final, naturalmente é, que há quatro porque Deus assim o quis: mas podemos acrescentar que existem razões claras para Deus ter feito de tal forma.
Os quatro evangelhos têm cada um uma individualidade de apresentar o salvador que não pode ser anulada.
Também podemos explicar a necessidade dos quatro evangelhos facilmente pelo fato de ter havido nos tempos apostólicos quatro classes representativas de povos: Judeus, Romanos, Gregos e os Gentios.
Cada um dos evangelistas escreveu para uma dessas classes adaptando-se ao seu caráter, as suas necessidade e ideais.

Um breve comentário sobre o livro de João

O quarto livro do Novo Testamento e também o quarto evangelho. O contraste entre João e os outros evangelhos sinópticos é bem evidente por sua leitura superficial.
Foi escrito originalmente em grego língua na época, bastante conhecida por todo mundo. O quarto evangelho não cita qualquer parábola menciona apenas oito milagres dos quais são apenas relatados em outros dois evangelhos.
Descobriu-se na biblioteca de John Rayland em Manchester, entre os papiros adquiridos em 1920 no Egito pelo falecido professor Bernard Greenfall, uma folha tendo de um dos lados os versículos 31-33 do capitulo 18 do evangelho de João e no verso os versículos 37-38. Esse fragmento do codex provinha de Osyrhynchus no alto Egito.
A importância do achado está em que o fragmento data da primeira metade do segundo século portanto anterior a tudo quanto havia sido identificado. E demonstra que o evangelho de João já se achava em circulação nesta data.
Conforme se diz, o evangelho de Lucas é a, mas bela obra literária da Bíblia. Neste caso o quarto evangelho e o mais sublime. Não é sobrepujado devido as suas duas qualidades: a devocional e a teológica. Nenhum outro livro levou tantas pessoas a Cristo e inspiraram tantos outros a segui-lo e servi-lo.
É devido as suas qualidades devocionais e profundezas teológicas que mais livros foram escritos sobre o quarto evangelho.
O evangelho de João é o mais interpretativo é por esta razão que foi referido como o “Evangelho da fé”

Autoria

Atribuída á João o discípulo amado de Jesus filho de Zebedeu e de Salomé, irmão menor de Tiago, Foi um dos primeiros discípulos de Jesus a ser escolhido pelo Senhor E o ultimo a morrer de morte natural.
Era humilde e simples conhecido como o apostolo do amor
Os estudiosos modernos estão longe de concordarem a cerca da identidade do autor do quarto evangelho. Na realidade a sua incapacidade de aceitar qualquer identificação do autor, eles advogariam que a autoria do deste evangelho importa muito pouco, por causa da falta de evidencias determinativas.
O quarto evangelho como os outros três é anônimo. Em nenhum lugar o autor se identifica pelo nome. Contudo a referencia contida em João 21: 24,25 realmente parece apontar para o discípulo a quem Jesus amava.
Houve tanta controvérsia sobre a datação do quarto evangelho quanto houve sobre a sua autoria. Foram sugeridas datas que variam desde o começo da vida da igreja primitiva militante até o final do primeiro século deve se necessariamente a data do papiro de 52 d.C. Como já foi dito Pequeno fragmento de João 18 encontrado no Egito.
O irresistível testemunho da igreja primitiva é que o quarto evangelho foi escrito em Efeso, Ásia. Irineu afirmou que o discípulo que se recostara no peito de Jesus Publicou um evangelho durante a sua residência em Efeso. Outros locais foram sugeridos mas não tiveram sua ampla aceitação, Alexandria foi sugerida como possível local devido as suas ligações aparentemente estreitas entre João.

Teologia do apostolo João

O centro base e alicerce da teologia de João é a pessoa de Jesus Cristo ele induz esse conhecimento apresentando três declarações que excedem o entendimento do ser humano.
João 1.1 No principio era o verbo, e o verbo estava com Deus e o verbo era Deus. Ele estava no principio.
João guiado pelo Espírito Santo nos conduz para além das eternidades passadas.
Esta teologia é chamada de Cristocêntrica porque para o apostolo, Cristo é tudo. Não uma teologia apenas da razão, é uma teologia do espírito. A mensagem de João mostra que Deus pode ser conhecido através de Jesus Cristo.

As características do livro do apostolo João

Várias características exclusivas ao Evangelho de João são apresentadas, a maioria das demais está relacionada ao próprio livro.
O Evangelho de João pela sua forma, se coloca á parte dos outros três livros.
João organiza sua mensagem enfocando sete sinais que apontam para Jesus como Filho de Deus. Seu estilo literário é reflexivo cheio de imagens e figuras.
Ao em vez de enfatizar as mensagens praticas de Jesus, como fizeram nos sinópticos, João expôs discursos mais profundos sobre a natureza de Jesus e sua missão.
A ênfase de João não é as proclamações publicas de Jesus, mas suas conversas pessoais e particulares com os indivíduos. Vinte e sete conversas são registradas algumas extensas e outras breves.
O livro de João contem uma variedade de estudos de personagens muitos deles sendo obscuros como Nicodemos, (3: 1-15; 7:50-52 ) Felipe, (1: 43-46) Tomé, (11: 16; 14: 5,6 20: 24-29 ) Marta e Maria ( 11:1-40; 12:2-8).
Na maioria dos casos as referencias a essas pessoas mostram o desenvolvimento da fé.
Todos os relatos dos outros evangelhos colocam grande ênfase na morte, sepultamento e ressurreição de Jesus. Mas João faz isso ainda mais do que os outros Metade do seu texto narra acontecimentos relacionados a crucificação.
Tudo no livro caminha em direção a um momento decisivo chamado “ A hora”.
Outros aspectos exclusivos do livro de João poderiam ser mencionados: ele é o único livro do evangelho que se refere á conversão como o novo nascimento (3:3-5). Um tema a qual João deu continuidade escrevendo a sua primeira carta, ele destacou também a vinda do Espírito Santo para guiar os apóstolos.
E para enfatizar que metade do livro de João se concentra sobre a morte e ressurreição de Jesus apresentamos também duas principais divisões em nosso esboço: 1 o ministério geral de Jesus Cristo
2 a ultima semana de seu ministério girou em torno de sua morte.
A primeira divisão principal descreve suas viagens a Jerusalém e Judéia.
a segunda divisão contem duas partes que são:
1 Jesus e seus discípulos
2 os outros acontecimentos que culminaram na cruz

O Evangelho segundo João – Esboço

O prólogo (1:1-18)
- Logos em sua existência eterna e absoluta
- O logos em relação a criação
-Os fatos essenciais
- A manifestação histórica de maneira geral
- A encarnação conforme aprendida com experiência pessoal
- a substancia do testemunho apostólico pessoal
-A testemunha da profecia
- A natureza da revelação
- Na experiência dos crentes
- em relação a lei
- Em sua fonte final

O livro dos sinais (1:19 - 20:31)

1º sinal - Transformação da água em vinho
Jesus é cumpridor do velho e doador do novo
2º sinal – A cura do filho do regulo
Jesus não é limitado por tempo ou espaço
3º sinal – A cura de um homem paralítico
Unidade do ser e atividade do pai e do filho
4º sinal – Alimentação das multidões e a caminhada sobre as águas
Jesus é o salvador, sustentador e protetor da vida.
5º sinal - A cura de um cego
Jesus é a luz do mundo.
6º sinal – A ressurreição de Lázaro.
Jesus é a ressurreição e a vida.
7º sinal – Morte, sepultamento e ressurreição de Jesus.
Jesus é o Emanuel – Deus conosco
O Epílogo

I – O Senhor e o corpo dos discípulos (21:1-14)
II – O Senhor e os discípulos como indivíduos ( 21:15-23)
III – Observações conclusivas ( 21: 24-25



A paz do Senhor á todos!

A igreja Evangélica Assembleia de Deus Ministério de Madureira campo da Torre , tem a honra de apresentar o curso de teologia por extensão de teologia grupo KARIS 2, na pessoa da pastora Ercilía do Nascimento Dornelas e do pastor Welington Galdino Meireles, a mais nova ferramenta para auxiliar no aprendizado dos alunos do curso de teologia básica.

À todos que por aqui passarem sejam todos bem vindos em nome de Jesus

Fiquem na paz de Cristo Jesus!

Welington Meireles